計(jì)然是春秋時(shí)期的著名人物，他是老子的弟子，與孔子是同時(shí)代的人。計(jì)然與莊子同為老子的“玄元十子”，也就是老子的十大弟子，計(jì)然與莊子是同門師兄弟?！稘h書》“藝文志”中記載他曾著《文子》九篇并注解：“老子弟子，與孔子并時(shí)，而稱周平王問，似依托者?！痹谶@里有必要多說一句，班固在寫《漢書》時(shí)，上述記載中的周平王應(yīng)該為楚平王，這是他的誤記，周平王比楚平王要早，也比計(jì)然要早，從而導(dǎo)致后人產(chǎn)生了有無計(jì)然此人的誤讀，隨著后人的考證，才糾正了班固的錯(cuò)誤。明代人李先芳組織編修的萬歷《濮州志》中就在計(jì)然的傳記中記載為“楚平王”。

計(jì)然既是“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，又是“兵學(xué)家”，還是“戰(zhàn)略家”“思想家”。但長(zhǎng)期以來，因?yàn)樗牡驼{(diào)，所以他的名氣反而不如弟子范蠡的名氣大，有的人還把他與弟子范蠡混淆，認(rèn)為計(jì)然是范蠡的化名，這其實(shí)是不對(duì)的。那么，計(jì)然為什么這么神秘呢？據(jù)《濮州志》和多種史料記載，計(jì)然的籍貫是葵丘濮上人。據(jù)考證，葵丘應(yīng)是今鄄城縣舊城鎮(zhèn)的葵堌堆；“濮”指的是濮水，與葵丘相近，歷史上，濮這個(gè)地方曾經(jīng)是個(gè)很有名的地方，莊子曾在這條河邊垂釣；晉楚城濮之戰(zhàn)也發(fā)生在這里。濮上則是指濮水的上游，當(dāng)時(shí)，濮水流經(jīng)今鄄城縣南。這樣推斷，計(jì)然的家鄉(xiāng)應(yīng)該在葵丘與今鄄城縣臨濮鎮(zhèn)之間40華里的地帶。

計(jì)然不姓計(jì)?！妒酚洝贰八麟[”注解：“（計(jì)然）姓辛氏，字文，其先晉之公子，南游越，范蠡事之?！边@樣看來，計(jì)然不是真實(shí)姓名，他的本名叫辛文，其先輩是晉國的公子，后來家族遷居于濮上的。綜合其它志書記載，他也被記載為計(jì)研、計(jì)倪，《濮州志》稱為辛钘，這樣復(fù)雜多變的名字和稱呼，在當(dāng)時(shí)的輿論傳播上導(dǎo)致了混亂，這也可能是他名氣減弱的緣故之一。

但或許這也是計(jì)然的煙幕彈，因?yàn)樗旧硎堑兰覍W(xué)說的繼承人，對(duì)于名利都看得非常透，是那種“事了拂衣去，深藏身與名”的人。他曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)問大而受到楚平王的召見。《濮州志》把計(jì)然列入“兵家傳”，是以辛钘為條目記載的，這說明，李先芳等編修人在當(dāng)時(shí)就認(rèn)為辛钘是本名，而在下說明“一名計(jì)然”，顯然，計(jì)然應(yīng)該是類似于綽號(hào)性質(zhì)的名稱，用現(xiàn)在的話解釋這個(gè)名字，其大概意思就是“計(jì)策非常正確”，這個(gè)名字應(yīng)該是后來人們稱呼他的，而且應(yīng)該是他“南游于越”之后才被人稱呼的。

為什么這樣說？從他的經(jīng)歷中就可以證明。計(jì)然因?yàn)槭抢献拥母咦悖诋?dāng)時(shí)就已經(jīng)非常有名了。楚平王聽說后，就召見了他，向他問詢治理天下的訣竅。計(jì)然后來著有《文子》一書，里面記載了他們的問答。楚平王說：“我聽說你從老子那里學(xué)到了道，如今雖賢人有道，遇到了亂世，以一個(gè)人的能力，準(zhǔn)備改變長(zhǎng)期思想混亂的人民，這能夠做到嗎？”文子回答說：“道德是用來匡扶衰落把它改為正道，治理混亂把它轉(zhuǎn)化為太平的，教化淫逸為質(zhì)樸的。淳樸的道德重生，天下就會(huì)安寧，關(guān)鍵在一個(gè)人。君主是百姓的老師，管理百姓的人是百姓的示范；上面的人喜歡的，百姓就跟著享受這種事物；上面的人有道德，下面的人就有仁義；下面的人有仁義就沒有淫亂的世道了。積累德行就能成為君王，積累怨恨就會(huì)滅亡，堆積石頭能成山，積蓄水能成海。不積累而能成功的，從來沒有過。積累道德的人，上天會(huì)給予他，大地會(huì)幫助他，鬼神會(huì)輔助他；鳳凰會(huì)來到他家的庭院，麒麟會(huì)來到他家的郊外，蛟龍會(huì)住在他家的池塘。所以，用道來治理天下，是天下的福祉；不用道治理天下，是天下的禍害。一個(gè)人與天下為敵，雖然想長(zhǎng)久，也不可能。堯舜因?yàn)檫@個(gè)緣故昌盛，桀紂因?yàn)闆]有用道治理天下所以滅亡?！逼酵跽f：“我受到教育了?！钡m然這樣說，但實(shí)際上沒有這樣做，最后還是沒有克制住自己的私欲，生活奢侈，殺害忠臣，被伍子胥破楚后掘墓鞭尸。

計(jì)然是個(gè)非常之人，他具有識(shí)人的本領(lǐng)，看到楚平王不是個(gè)能夠輔佐的人，就離開楚國，南游吳越。這個(gè)時(shí)候，也就是公元前494年，吳王夫差日夜練兵，準(zhǔn)備伐越。越王勾踐想趕在夫差伐越之前先下手為強(qiáng)，準(zhǔn)備攻打夫差?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》中記載范蠡進(jìn)諫說：“不可。臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也?！贝笠馐钦f，這不可以，我聽說軍隊(duì)是兇器，好戰(zhàn)的人是違背道德的，打仗是處理事情的最下策。這段話在《濮州志》的記載中是范蠡說：“臣聞之師曰，兵兇器，戰(zhàn)逆德……”李先芳在修志時(shí)為什么這樣改？是不是他自作主張改寫歷史為了突出計(jì)然的能力呢？顯然不是。作為志書的編修人，篡改歷史記載，只能讓時(shí)人和后人恥笑。那么，李先芳是根據(jù)什么改寫的呢？他是根據(jù)《越絕書》和《范子計(jì)然》的記載，所以才改動(dòng)了《史記》的記載。從這里證明，這時(shí)范蠡已經(jīng)拜計(jì)然為老師了。這年，勾踐不聽計(jì)然和范蠡的勸阻，說：“吾已決之矣?！眻?zhí)意興師伐吳。  

張長(zhǎng)國 朱琳